IDEOLOGÍA DE GENERO

La Última Hija del Marxismo
Alejandro Navas

 

 

La Vanguardia publicó el 1 de abril una entrevista a Beatriz Preciado, profesora de Teoría de Género en la Universidad de París VIII. Es un texto ilustrativo. Cuando el periodista argumenta que "hay hombres y hay mujeres", ella responde que ha decidido dedicar su vida a "dinamitar ese binomio". Y añade: "Eso de hombre y mujer son construcciones culturales (…). Esgrimir rasgos anatómicos (o bioquímicos) para fijar identidades sexuales ¡es cultural!". Las frases entrecomilladas pueden parecer afirmaciones excéntricas, pero responden a un género que se extiende por Occidente y que viene a ser la última versión de la corrección política: la ideología de género, que pretende instaurar una sociedad en la que todos los individuos sean iguales y en la que cada uno escoja su identidad de género y su orientación sexual con independencia de la biología.

HAY QUIEN SOSTIENE que la ideología de género es hija del feminismo radical y del marxismo: este último pretendía eliminar las diferencias sociales a través de la lucha de clases y lo que ahora se intenta es destruir el dualismo sexual con el pretexto de igualar al hombre y a la mujer. Es decir: los seres humanos ya no son hombres y mujeres, masculinos o femeninos, sino heterosexuales, bisexuales, gays, lesbianas o transexuales.

La aspiración descrita puede parecer una utopía delirante e irrealizable, pero lo cierto es que ha logrado introducirse por la puerta grande en el ordenamiento jurídico español. María Lacalle Noriega, profesora de Derecho Civil de la Universidad Francisco de Vitoria (Madrid) ha explicado que la ley del "matrimonio homosexual", la ley contra la violencia de género o la regulación del cambio de sexo en el Registro Civil suponen una implantación formal de la ideología de género en España. Las iniciativas de carácter legislativo podrían completarse próximamente con una modificación de la ley del aborto que introduzca los "derechos reproductivos". El panorama es inquietante. A juicio de María Lacalle, desde la llegada de los socialistas al poder en marzo de 2004, la ideología de género ha logrado imponerse en tres ámbitos legislativos clave: la identidad personal, la familia y la educación.

Más aún, España se ha convertido en uno de los países que marcan la pauta. La presidenta del gobierno chileno, Michelle Bachelet, declaró que su modelo era José Luis Rodríguez Zapatero. Es posible que otros mandatarios compartan su impresión; no en vano, la vicepresidenta María Teresa Fernández de la Vega ha tratado de exportar la cruzada a favor de la igualdad de género a distintos países de Iberoamérica. "Madrid se ha convertido en una capital de la libertad de los seres humanos y de la libertad sexual", pudo afirmar con justicia la entonces ministra de Cultura, Carmen Calvo, momentos antes del inicio de la marcha del Orgullo Gay en Madrid, en junio de 2007. Pocos días después se celebró en Barcelona la segunda edición catalana del Loveball, un festival que reunió a cerca de 30.000 homosexuales. Las entusiastas declaraciones de los visitantes extranjeros permitieron subtitular al diario El Mundo: "Gays de Europa y América ven en las ciudades españolas los epicentros del ambiente".

EN EL ORIGEN, SIMONE DE BEAUVOIR

Ni las leyes ni los festivales citados se han promovido por casualidad. Son el fruto de una campaña más o menos larvada durante décadas y que ahora ha encontrado en algunos países –España, sin ir más lejos– el contexto político para salir a la superficie. Sin dejar de tener en cuenta a Freud, Mead, Reich o Marcuse como antecedentes de referencia obligada, se puede decir que casi todo empezó en 1949. cuando Simone de Beauvoir publicó Le deuxième sexe. Se trata de una obra voluminosa, dividida en dos partes que salieron a la calle en mayo y octubre respectivamente. La segunda comienza con una frase que se ha convertido en el lema del moderno feminismo y de la ideología de género: "On ne nait pas femme: on le devient" (Una no nace mujer, una se convierte en mujer). La autora afirmaba, a continuación, que es el conjunto de la civilización el que elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado que llamamos mujer.

Piedra angular de esta ideología es la diferenciación entre sexo y género. Mientras que el sexo designa la realidad biológica, el género es una construcción cultural. Los conceptos de "identidad de género" o "rol de género" fueron formulados por primera vez por John Money, un psiquiatra nacido en 1921 en Nueva Zelanda que haría luego carrera en Estados Unidos. Se doctoró en Harvard con una investigación sobre el hermafroditismo, que junto con la transexualidad sería el tema central de su actividad terapéutica, docente e investigadora el resto de su vida (murió en 2006), y trabajó en el más prestigioso centro médico estadounidense, Johns Hopkins University. Desde mediados de los años cincuenta Money sostuvo que la sexualidad es psicológicamente indiferenciada en el momento de nacer y se vuelve masculina o femenina en el curso de las variadas experiencias del desarrollo.

Money era toda una personalidad: brillante, trabajador incansable, dominador de la retórica y del lenguaje de los medios, jefe autoritario e implacable, que no toleraba crítica alguna a su labor, y se lanzó enseguida con el celo del visionario a una especie de cruzada contra la moral tradicional victoriana. Se convirtió en un ardiente defensor y promotor de las prácticas menos convencionales, por expresarlo con suavidad: sexo en grupo, bisexualidad, los así llamados fucking games para niños; comportamientos que todo el mundo solía considerar perversiones graves, como el asesinato con estupro, no le parecían más que simples parafilias, es decir, preferencias que se apartan sin más de la normalidad estadística.

EL CASO DE LOS GEMELOS REIMER

La energía empleada en defender su causa y su notable capacidad persuasiva convencieron a las autoridades de la Johns Hopkins, que abrieron la Gender Identity Clinic, la primera del mundo en practicar la reasignación quirúrgica de sexo en adultos. Esa praxis se extendería rápidamente por otros países occidentales. Ayudó a su difusión el cambio en el clima de opinión pública llevado a cabo en Occidente. Después del predominio de tesis biologistas deterministas, que formaron el caldo de cultivo de políticas eugenésicas en diversos países –y no sólo en la Alemania nazi–, el terreno estaba abonado para una nueva orientación de la cultura, en la que se subrayaría la importancia del ambiente social frente al determinismo anterior.

Las propuestas de Money encajaban plenamente en este nuevo contexto cultural. Pero el avance de Money no se pareció en absoluto a un paseo triunfal, ya que sus tesis también encontraron críticas en la comunidad científica y médica. En el momento en que la controversia era más intensa, Money creyó que podría presentar a la comunidad científica un caso definitivo para probar la validez de su teoría, el de los hermanos Reimer, dos gemelos univitelinos. Uno de ellos perdió el pene al ser operado de fimosis cuando tenía seis meses, y Money convenció a los padres para fuera educado como una niña, para lo que se le practicó también la oportuna cirugía. De esta forma, Money confiaba en demostrar cómo la biología era irrelevante frente a la influencia de la cultura y la educación –sin renunciar a la cirugía y las hormonas, por supuesto–: habría dos individuos con idéntico equipamiento genético, educados uno como varón y otro como mujer.

El tratamiento se prolongó durante trece años y acabó en un clamoroso fracaso, que Money se negó a aceptar y procuró enmascarar hasta el final de su vida. A partir de 1980 Money dejó de citar el caso Reimer en apoyo de su postura, pero continuó defendiendo la reasignación de sexo en general, y de modo particular en los casos de lesión o pérdida del pene. Los escándalos se multiplicaron y la Johns Hopkins cerró la clínica de Money. Hoy ya nadie sigue sus propuestas para el tratamiento de la intersexualidad. El diario El Mundo publicó en 2004 un reportaje sobre el caso, y aunque el autor del comentario simpatizaba con la ideología de género, se vio obligado a reconocer que "la literatura científica parece no apoyar la hipótesis del doctor Money… Las evidencias científicas apoyan que la identidad de género viene establecida por la biología por encima de la educación".

En los años sesenta y setenta Money se convirtió en estrecho y aliado y coartada científica de los movimientos feminista y homosexual, y lo más notable es que hasta el día de hoy sigue siendo una de las principales "fuentes científicas" invocadas por los representantes de la ideología de género en la justificación de sus posiciones.

LA BATALLA DE LOS HOMOSEXUALES

Una de las más encarnizadas batallas en torno a la manera de entender y vivir la sexualidad se libró durante ese tiempo en la psiquiatría norteamericana. Hoy se conocen los entresijos del auténtico golpe de mano –una operación diseñada y financiada por la NGTF (National Gay Task Force)– que llevó a cabo el lobby homosexual para mover a la junta directiva de la APA (American Psychiatric Association) a dejar de considerar la homosexualidad como una patología.

Ocurrió además que en un clima de opinión cada vez menos adverso, el movimiento homosexual creció y pasó al ataque. En febrero de 1988 se celebró en Warrenton (Virginia) una "Conferencia de guerra" a la que asistieron 175 activistas que representaban a organizaciones de todo el país. En aquella cumbre se adoptó una estrategia que dos de los participantes, el neuropsiquiatra Marshall Kirk y el experto en marketing Hunter Madsen, pusieron a continuación por escrito. Los objetivos eran ambiciosos: abandonar las técnicas utilizadas hasta el momento por el activismo gay, propias de una actitud más bien defensiva, y aplicar de modo consecuente los recursos de la propaganda y las relaciones públicas para llevar a cabo una auténtica revolución que derrotase de modo definitivo la moral tradicional, conservadora y mojigata. Desde el punto de vista del márketing y la opinión pública, la estrategia y su aplicación constituyeron un ejemplo insuperable de inteligencia y eficacia.

Ente los puntos centrales de aquella iniciativa organizada se encontraban los siguientes: difundir la idea de que el 10% de la población es homosexual; mostrar a destacados personajes históricos, que tienen un valor ejemplar como homosexuales, reales o supuestos: presentar la homosexualidad como algo de nacimiento, genético; denominar a los enemigos de la homosexualidad; y dar siempre una imagen positiva y atractiva del estilo de vida homosexual.

¿Qué se pretendía con esta política? ¿Cuál era el sentido último de la revolución preconizada en el manifiesto emanado de la cumbre de Warrenton? ¿Se trataba de la ampliación de derechos que recientemente ha proclamado el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero? En parte sí, pero el logro de algunos derechos no es más que una meta parcial, casi una cortina de humo. La realidad es que los homosexuales tienen muy poco interés en casarse entre sí, allí donde la ley lo permite, y España no ha sido una excepción. Entablar relaciones monógamas estables no suele ser un objetivo prioritario para estas personas. Por lo general, tampoco les interesa adoptar. De lo que se trata en el fondo, más allá de debates jurídicos de detalle, es de suprimir la idea de normalidad, de eliminar la realidad de una naturaleza independiente de la voluntad.

Las reivindicaciones homosexuales se dan aquí la mano con una vieja aspiración que está en el núcleo de la cultura moderna: el dominio absoluto, tanto de la realidad física como de la social, y ahora también de la personal. No hay nada que merezca respeto y consideración, todo debe quedar disponible, manipulable según el capricho de cada cual. Judith Butler, una de las más destacadas pensadoras de género de la actualidad, lo dice de modo inequívoco: "La teoría queer se opone a toda reivindicación de identidad, incluyendo la asignación de un sexo estable". Aceptar una identidad, aunque fuera construida al modo de Money, constituiría una esclavitud intolerable. Como resultado de la deconstrucción del género, un concepto clave sería ahora el de "transición". La identidad de género no está dada de una vez por todas, sino que puede cambiar de modo constante. "La tarea de la política internacional de gays y lesbianas es nada menos que rehacer la realidad, reconstruir lo humano y negociar los términos de lo que se considera habitable y lo que no", añade Butler.

La cuestión no es únicamente un debate académico ajeno a los intereses prácticos del gran público. Es muy elocuente el modo en el Butler afronta las implicaciones del diagnóstico de GID (Gender Identification Disorder): "Recibir el diagnóstico de GID es ser considerado malo, enfermo, descompuesto, anormal y sufrir cierta estigmatización. Por ello, algunos psiquiatras y activistas trans han argumentado que la diagnosis debería ser completamente eliminada, que la transexualidad no es un trastorno y que no debería ser concebida como tal, y que debería entenderse a los trans como personas comprometidas con una práctica de autodeterminación, personas que ejercen su autonomía. Así pues, por una parte el diagnóstico continúa valorándose porque proporciona una forma económica de transicionar (permite que el seguro médico financie la intervención quirúrgica). Por otra, la oposición es firme porque el diagnóstico continúa considerando como un trastorno patológico lo que debería concebirse como una entre las muchas posibilidades humanas de determinar el propio género".

En el fondo, la persona homosexual se sabe distinta, anómala, y esa sensación no suele ser agradable. La etiología de la homosexualidad puede ser muy variada –aunque si hay algo claro hasta el momento es que no se ha encontrado el gen responsable de ese trastorno– y las influencias que determinan su aparición pueden actuar durante fases diversas de la vida de las personas, y contar o no con su consentimiento. Hay homosexuales que se inician como adultos de modo voluntario en esa forma de vida y otros que lo son de modo involuntario a consecuencia del enfoque de su socialización primaria. La vuelta a la normalidad puede resultar difícil –aunque a la vez hay una abundante experiencia que indica que se puede lograr– y muchos ni siquiera la quieren. Esa sensación de anomalía desaparecerá si antes lo hace la propia noción de normalidad. Si ya no hay una referencia normal, canónica, todas las opciones se vuelven equivalentes. En el caso de la sexualidad esto significa equiparar la tradicional heterosexualidad con las diversas orientaciones posibles: homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, además de otras variantes, y con la dimensión añadida de la transición: ninguna de estas orientaciones, que se eligen libremente, debe entenderse como una condición permanente.

LA HOMOSEXUALIDAD Y LOS MEDIOS

De ahí la notable importancia simbólica, que no real, del actual debate acerca de la transexualidad y la identidad de género. Una vez más, España ha sido pionera en el mundo y ha aprobado una ley que permite el cambio de género por una simple decisión voluntaria, al margen de la biología. Como en tantas otras ocasiones, el papel del boletín oficial lo soporta todo. Interesa hacer lo posible para otorgar carta de naturaleza a esas otras orientaciones sexuales. En este contexto, por ejemplo, se entiende que un diario como El País dé gran importancia a la noticia de que "en el Ayuntamiento de Gerona se ha casado la primera pareja de transexuales que se sienten mujeres y además son lesbianas". Noticias como esa, debidamente aireadas, pueden contribuir a generar el deseado cambio de opinión.

El papel de los medios de comunicación españoles en el paisaje descrito no es en absoluto inocuo. No hace falta realizar un minucioso análisis de su contenido durante los dos o tres últimos años para comprobar que hay un tema estrella, tanto de la información como de la ficción, omnipresente en las páginas de diarios y revistas y en todo tipo de programas radiofónicos o televisivos –ficción, informativos, late night shows, talk shows, magazines, series de ficción nacionales o extranjeras e incluso en los Lunnis–: la problemática de género y, más en concreto, la homosexualidad.

En televisión ya es habitual que los representantes del colectivo GLBT (gays, lesbianas, bisexuales, transexuales) sean inteligentes, honrados, sensibles y generosos, frente a heterosexuales despreciables y sin educación. Esta focalización podría no ser más que una expresión lógica de la sexualización de todos los ámbitos de la vida que afecta a Occidente, perceptible de modo especial en los sectores de la comunicación y el entretenimiento. Y como esos mismos medios se han vuelto cada vez más sensibles a las demandas de sus lectores y audiencias, por la propia evolución del mercado de la comunicación, que lleva a un peso creciente de la demanda frente al anterior mayor protagonismo de la oferta, sería lógico suponer que la población exige con avidez ese tipo de contenidos, tal vez para compensar tantos decenios de abstinencia forzosa. Sería una nueva manifestación del movimiento pendular que parece caracterizar la evolución social española. Pero los datos de la investigación empírica no avalan esta hipótesis. Cuando el barómetro del CIS pregunta mes a mes a los ciudadanos españoles por los temas que les preocupan, tanto en general como en particular, lo relativo a la homosexualidad y al género no aparece siquiera en la lista con la treintena de asuntos mencionados en las respuestas de la muestra.

¿Cómo se explica este desfase entre la agenda de los medios y las preferencias de los intereses del público? Cuando los representantes de los medios hablan de sí mismos, suelen presentarse como el "espejo de la sociedad", a modo de notarios que se limitan a levantar acta del acontecer social. Este papel, investido además de una noble aureola ética, les obligaría a mostrar también el lado sombrío de nuestra realidad social, lo que justifica la deriva de los contenidos y programaciones hacia el morbo y la basura. No hacerlo así, dicen, sería incluso una falta de responsabilidad. Confrontar al público con los aspectos más terribles de la condición humana puede convertirse incluso en requisito indispensable para suscitar los necesarios debates públicos y ayudar así a la solución de esos problemas. Parece claro que estas circunstancias no concurren en el caso de la homosexualidad. Aquí los medios se emplean muy a fondo, con abundantes recursos materiales y personales, para mantener en el orden del día de la agenda pública un asunto por el que la gran mayoría de la gente no muestra interés.

REVOLUCIÓN FRENTE A NATURALEZA

En cualquier caso, parece que los signos de los tiempos son favorables a la causa de la ideología de género, aunque el objetivo que se ha marcado el movimiento es muy ambicioso y no siquiera la estrategia mejor diseñada puede asegurar el triunfo de la revolución. En algunos medios del activismo reina una sensación de victoria. Cuando en el verano de 2007 se estrenó en Estados Unidos con gran éxito la serie televisiva Rick & Steve, una especie de South Park en versión gay protagonizada por the happiest gay couple, el crítico de televisión de The New York Times lanzaba emocionado las campanas al vuelo y sentenciaba categórico: "Rick & Steve es la prueba más poderosa de que un lado ha ganado". Pero no hay que olvidar que Nueva York o California no representan ni mucho menos la totalidad de los Estados Unidos. Basta recordar el vapuleo electoral sufrido por el activismo gay en las votaciones realizadas en diversos estados con ocasión de las elecciones legislativas de noviembre de 2006: a pesar de los millones invertidos por la causa gay en sofisticadas campañas de opinión, una abrumadora mayoría de los ciudadanos estadounidenses sigue pensando que el matrimonio es sólo de hombre y mujer. Y en aplicación de una ley física tan básica como la acción y reacción, mucha gente empieza a reaccionar ante la agresividad de los lobbies homosexuales. Por ejemplo, los bomberos de San Diego, que han llevado a los tribunales a sus superiores por haberles ordenado que participaran, vestidos de uniforme, en la Gay Pride Parade.

¿Cuál será el desenlace de esa batalla española? La cuestión tiene relevancia más allá de la Península Ibérica, por el papel pionero que ejercen los gobiernos –central y algunos autonómicos– en esa cruzada, que los convierte en referencia para otros países. Desde el punto de vista de la opinión pública, España se convierte así en un experimento digno de observación. ¿Podrá la acción concertada de la clase política y mediática cambiar los modos de pensar de la mayoría de la población? La presión de la corrección política y fenómenos del tipo de la espiral del silencio hacen que políticos o periodistas que en principio deberían oponerse al activismo gay callen por miedo a ser tildados de retrógrados. Diarios como El País o El Mundo, antagonistas políticos, se dan la mano en este punto. Y otros medios que en principio deberían enfrentarse a esa tendencia si fueran coherentes con su línea editorial –por ejemplo ABC y los diarios de Vocento La Razón o La Vanguardia– tiene las manos atadas: ¿cómo van a criticar la ideología de género si obtienen pingües ganancias de los anuncios clasificados de contenido sexual? Una vez más, el negocio derrota a la moral.

Mientras los grandes de la política o de la comunicación actúan con agresividad o callan con complicidad, la oposición a esa nueva cultura oficial se refugia en pequeñas formaciones políticas alternativas o en medios de escasa difusión, aunque la tecnología en forma de internet acude en ayuda de su causa, y la mayoría silenciosa empieza a despertar y aprende a movilizarse en la calle. Habrá que seguir con atención el desarrollo del clima de opinión a este respecto. Los promotores del cambio o "ampliación de derechos" se emplean a fondo y cuentan con abundantes recursos. ¿Conseguirán su objetivo revolucionario? Lo dudo, pues la realidad o la naturaleza no dejan de existir por mucho que el BOE se empeñe en lo contrario. Como decía El Gallo, lo que no puede ser no puede ser, y además es imposible.

* Alejandro NAVAS, "La última hija del marxismo": Nuestro Tiempo N°. 647 (mayo 2008) 103-109

ENFRIAMIENTO GLOBAL

El Nuevo Satélite Jason Indica un
Enfriamiento Global de 23 Años 

Por Dennis T. Avery
Mayo 5, 2008
Fuente: EnterStageRight.com

Ahora no son sólo las manchas solares la que predicen el enfriamiento global. El nuevo satélite oceanográfico Jason muestra que 2007 fue un “frío” año de La Niña –pero Jason dice que algo más importante está sucediendo: La mucho más grande y persistente Oscilación Decadal del Pacífico (PDO) ha ingresado a su fase fría, diciéndonos que debemos esperar temperaturas moderadamente más frías hasta alrededor de 2030.

Por lo menos durante todo el siglo pasado las temperaturas tuvieron la tendencia de reflejar los calentamientos y enfriamientos de 20 a 30 años del centro-norte del Océano Pacífico. No sabemos la causa pero el patrón del último siglo es claro: la Tierra se calentó desde más o menos 1915 hasta 1940, mientras que la PDO también estaba también en una fase cálida (1925 a 1946). La tierra se enfrió luego desde 1940 hasta 1975 mientras que la PDO estaba en una fase fría (1946 a 1977). El fuerte calentamiento desde 1976 hasta 1998 estuvo acompañado de un fuerte y casi constante calentamiento de la región centro norte del Pacífico. Los anillos de los antiguos árboles de la Baja California y México muestran que deben de haber existido cuando menos 11 cambios de la PDO desde 1650, con un largo promedio de 23 años.

Los investigadores han descubierto a la PDO hace muy poco –en 1996- mientras buscaban la causa de la declinación abrupta del número de salmones en el Río Columbia después de 1977. El registro de pesca de salmones de los últimos 100 años proporcionó la respuesta: un cambio en las corrientes del Océano Pacífico. La PDO favorece a los salmones del Río Columbia durante unos 25 años cada vez, y luego a los salmones del Golfo de Alaska, pero las dos pesquerías nunca son abundantes al mismo tiempo. Algo en la PDO favorece el desarrollo temprano de la migración de salmones de una región hacia la otra. Otros peces, como el halibut, sardinas y anchoas siguen variaciones similares en línea con la PDO.

La PDO parece estar impulsada por el Gran Bajo de las Aleutianas en el Ártico –pero no sabemos qué controla al Bajo de las Aleutianas. Sin embargo, se han identificado “ciclos dobles de manchas solares” de 22,5 años de duración en las lluvias de Sudáfrica, los Monzones del Índico, las sequías australianas, y lluvias en el lejano sudeste de los Estados Unidos. Estos ciclos afirman que es el sol, no el CO2, quien controla las temperaturas de la Tierra.

Los recientes experimentos del Dr. Henrik Svensmark en el Instituto Danés de Investigación Espacial parecen mostrar que las temperaturas de la Tierra son afectadas de manera importante por las húmedas y bajas nubes que reflejan en mayor o menor cantidad de calor solar de regreso al espacio. La cantidad de dichas nubes están, a su vez, afectadas por mayor o menor cantidad de rayos cósmicos que llegan a la Tierra. A su turno, la cantidad de rayos cósmicos está gobernada por la cantidad y extensión del viento solar emitido por el sol.

Todo esto desafía al “consenso” de que el dióxido de carbono emitido por la actividad humana es la responsable de nuestro calentamiento global. Pero la evidencia de un calentamiento causado por el hombre nunca ha sido tan fuerte como lo afirman sus partidarios. El calentamiento de la tierra entre 1915 y 1940 fue tan fuerte como el “aterrante” calentamiento entre 1975 y 1998 tanto en amplitud como en duración –y ocurrió demasiado temprano como para echarle la culpa al CO2 emitido por los humanos- Más recientemente, el clima se ha rehusado de manera porfiada a calentarse desde 1998, aún cuando las emisiones de CO2 de los humanos han seguido aumentando fuertemente.

El satélite Jason es una versión actualizada y más precisa del satélite Poseidon que estuvo vigilando los océanos desde 1992, recogiendo la velocidad de los vientos, la altura de las olas, y cambios en el nivel del mar. Jason está operado por el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA y por un equipo francés.

¿Cuántos años de temperaturas mundiales en descenso tendrán que pasar –a fines de una década desde 1998 sin aumentos de temperatura- para romper el “consenso del cambio climático” de Al Gore?.

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Dennis T. Avery es un miembro del Hudson Institute en Washington, DC y Director del Centro para Asuntos Alimentarios Globales. Anteriormente fue analista del Departamento de Estado. Es co autor junto a Fred Singer del libro “Unstoppable Global Warming Every 1500 Years.”

ACTIVIDAD SOLAR

Se Predice Gran Baja en la Actividad Solar

Artículo publicado el 14 de junio de 2011 por SWRI (Southwest Research Institute. Planetary Science Directorate)

Un chorro de flujo perdido, manchas que se apagan, y una menor actividad cerca de los polos nos dicen que el Sol se dirige hacia un periodo de descanso incluso cuando está en acción por primera vez en años, de acuerdo con científicos del Observatorio Solar Nacional (NSO) y el Laboratorio de Investigación de las Fuerzas Aéreas (AFRL).

Conforme el ciclo actual de manchas solares, el Ciclo 24, empieza a aumentar hacia su máximo, estudios independientes del interior solar, superficie visible y la corona indican que el próximo ciclo solar de 11 años, el Ciclo 25, se verá muy reducido o puede que no tenga lugar siquiera.

Los resultados se anunciaron en la reunión anual de la División de Física Solar de la Sociedad Astronómica Americana, que tiene lugar durante esta semana en la Universidad Estatal de Nuevo México en las Cruces: http://astronomy.nmsu.edu/SPD2011/

“Esto es tremendamente inusual e inesperado”, dice el Dr. Frank Hill, director asociado de la Red Sinóptica Solar de NSO, sobre los resultados. “Pero el hecho de que tres visiones completamente distintas del Sol apunten a la misma dirección es un potente indicador de que el ciclo de manchas solares puede entrar en hibernación”.

El número de manchas y otros indicadores de actividad solar suben y bajan a través de unos 11 años, que es la mitad del intervalo magnético de 22 años del Sol dado que los polos magnéticos del Sol se invierten en cada ciclo. Una cuestión inmediata es si este frenazo presagia un segundo Mínimo de Maunder, un periodo de 70 años que no tuvo virtualmente ninguna mancha solar durante 1645 a 1715.

Hill es el autor principal de uno de los tres artículos sobre estos resultados que se presentan esta semana. Usando datos del Grupo de Red de Oscilación Global (GONG) de seis estaciones de observación por todo el mundo, el equipo traslada las pulsaciones de superficie provocadas por el sonido que reverbera a través del Sol en modelos sobre su estructura interna. Uno de sus descubrimientos es una zona de este a oeste de flujo del viento dentro del Sol, conocida como oscilación torsional, que empieza en latitudes medias y migra hacia el ecuador. La latitud de este flujo de viento encaja con la nueva formación de manchas en cada ciclo, y predijo con éxito el inicio del ciclo actual 24.

“Ya esperábamos ver el inicio del flujo zona para el Ciclo 25”, explica Hill, “pero no tenemos signos del mismo”. Esto indica que el inicio del Ciclo 25 puede retrasarse a 2021 o 2022, o puede que no llegue a tener lugar”.

En el segundo artículo, Matt Penn y William Livingston ven una tendencia de debilitamiento a largo plazo en la fuerza de las manchas solares, y predicen que en el Ciclo 25 los campos magnéticos que estallen en el Sol serán tan débiles que se formarán muy pocas manchas solares, si es que alguna. Las manchas se forman cuando intensos tubos de flujo magnético estallan desde el interior y enfrían el gas que circula de vuelta al interior. Para las manchas solares típicas, este magnetismo tiene una fuerza de 2500 a 3500 gauss (el campo magnético de la Tierra es de menos de 1 gauss en la superficie); el campo debe alcanzar al menos 1500 gauss para que se forme una mancha oscura.

Usando más de 13 años de datos de manchas solares recopilados en el Telescopio McMath-Pierce en Kitt Peak en Arizona, Penn y Livingston observaron que la fuerza media del campo decaía aproximadamente 50 gauss por año durante el Ciclo 23, y ahora en el Ciclo 24.También observaron que las temperaturas de las manchas se habían elevado exactamente lo esperado para tales cambios en el campo magnético. Si la tendencia continúa, la fuerza del campo caerá por debajo del umbral de los 1500 gauss y las manchas desaparecerán en gran medida dado que el campo magnético no es lo bastante fuerte como para superar las fuerzas de convección de la superficie solar.

Moviéndonos más al exterior, Richard Altrock, director del programa de investigación de la corona de las Fuerzas Aéreas en las instalaciones de Sunpot de NSO en Nuevo México, ha observado una disminución de la “carrera de los polos”, la rápida marcha hacia los polos de la actividad magnética observada en la tenue corona del Sol. Altrock usó cuatro décadas de observaciones del telescopio coronográfico de 40 cm de NSO en Sunspot.

“Algo clave para comprender esto es que esas delicadas y maravillosas características de la corona son en realidad potentes y robustas estructuras magnéticas enraizadas en el interior del Sol”, explica Altrock. “Los cambios que vemos en la corona reflejan profundos cambios en el interior del Sol”.

Altrock usó un fotómetro para cartografiar el hierro calentado a 2 millones de grados C°. Despojado de la mitad de sus electrones, se concentra fácilmente mediante el magnetismo que surge del Sol. En un patrón conocido, la nueva actividad surge primero aproximadamente a 70 grados de latitud en el inicio del ciclo, luego se dirige hacia el ecuador conforme avanza el ciclo. Al mismo tiempo, los nuevos campos magnéticos empujan los remanentes del ciclo anterior hasta los 85 grados en dirección a los polos.

“En los ciclos 21 y 23, el máximo solar tuvo lugar cuando esta carrera apareció en una latitud media de 76 grados”, comenta Altrock. “El Ciclo 24 se inició tarde y lento y puede que no sea lo bastante fuerte para crear la carrera hacia los polos, indicando que veremos un máximo solar muy débil en 2013, si es que hay alguno. Si la carrera hacia los polos no se completa, esto crea un tremendo dilema para los teóricos, ya que significaría que el campo magnético del Ciclo 23 no desaparece por completo de las regiones polares (es la carrera la que termina esta proeza). Nadie sabe qué hará el Sol en ese caso”.

Las tres líneas de investigación apuntan a que el familiar ciclo de manchas solares se apagará por un tiempo.

“Si estamos en lo cierto”, concluye Hill, “éste podría ser el último máximo solar que veamos en décadas. Esto afectaría a todo, desde la exploración espacial al clima de la Tierra”.

Referencias:
“Large-Scale Zonal Flows During the Solar Minimum — Where Is Cycle 25?” by Frank Hill, R. Howe, R. Komm, J. Christensen-Dalsgaard, T.P. Larson, J. Schou & M. J. Thompson.
“A Decade of Diminishing Sunspot Vigor” by W. C. Livingston, M. Penn & L. Svalgard.
“Whither Goes Cycle 24? A View from the Fe XIV Corona” by R. C. Altrock.

Fecha Original: 14 de junio de 2011

DE LAS AUSENCIAS TEMPORALES O ABSOLUTAS DEL PRESIDENTE

¿Qué establece realmente nuestra Constitución?

He escuchado argumentar en el programa “Lo Mejor del Boxeo”, el concepto relativo a que el Vicepresidente Varela quedaría inhabilitado para ser elegido Presidente en caso de asumir ahora la Presidencia ante la ausencia del Presidente Martinelli, ausencia por 10 días o más según el propio Presidente ha declarado ante los medios. Nada está más alejado de la exacta realidad constitucional de nuestro país.

Expondré la verdadera realidad constitucional aplicable:

1.     El numeral 1 del artículo 185 de la Constitución establece que es atribución del Vicepresidente, reemplazar al Presidente en caso de falta temporal o absoluta. Véase que existen 2 tipos de ausencias del Presidente: la temporal y la absoluta; y queda claro que ante ambas clases de ausencias, es atribución del Vicepresidente el reemplazo.

2.     El artículo 187 de la Constitución establece la manera en que se pueden separar del cargo mediante licencias tanto del Presidente como del Vicepresidente. Ante una atenta lectura de este artículo, se colige que estamos ante supuestos de “faltas temporales”.

3.     El artículo 188 también describe supuestos de ausencias temporales del Presidente para los siguientes casos:

a.       Por un máximo de 10 días.

b.      Por un período que exceda 10 días, pero que no exceda de 30.

c.       Por un período superior a 30 días.

4.     El mismo artículo 188 es claro en su letra al afirmar que es el Vicepresidente, o en su defecto un Ministro de Estado, quien se encargará de la Presidencia ante las citadas ausencias temporales.

5.     Ante las “faltas absolutas” del Presidente (es decir que ya no puede por ningún motivo continuar ejerciendo el cargo), establece el artículo 189 que el Vicepresidente asumirá el cargo por el resto del período.

6.     Vamos al famoso artículo de la supuesta prohibición. Se trata del 192 de la Constitución, numeral 1, que por la importancia citaré textualmente: “No podrá ser elegido Presidente de la República: 1. El ciudadano que llamado a ejercer la Presidencia por falta absoluta del titular, la hubiera ejercido en cualquier tiempo durante los tres años inmediatamente anteriores al periodo para el cual se hace la elección”. (el subrayado y resaltado es mío).

El concepto es muy claro y no deja lugar a dudas. La inhabilitación o impedimento para que el Vicepresidente pueda ser elegido Presidente, solamente aplica ante el supuesto de ejercicio del cargo por “falta absoluta” del Presidente.

Humanización y Educación Sexual

Sobre la Llamada
Educación Sexual

Controvertido es un buen adjetivo para cada ocasión que ante la palestra pública se presenta un proyecto de ley sobre “educación sexual y reproductiva”, o cualquier otro sobre la llamada “perspectiva o paridad de género”. Pareciera tratarse de una pequeñez sin importancia; sin embargo, la situación requiere de una acentuada atención de nuestra parte, ya que se trata de la educación de nuestros hijos y nietos, e incluso de la integralidad del desarrollo humano.

Tal como se han planteado a la fecha, estos documentos no sólo son controversiales, sino que revelan en adición algunos supuestos extremadamente preocupantes. Tanto los proyectos de ley como la llamada “guía”, tienen un trasfondo antropológico, pero este trasfondo antropológico presenta una visión reducida del ser humano. En el fondo es un reduccionismo peligroso que transmite una visión virtualmente deshumanizante de la sexualidad humana.

Tres niveles o dimensiones determinan el desarrollo de la existencia humana: el nivel biológico, el nivel psico-social, y el nivel espiritual. La dimensión biológica la tenemos en común con todos los seres que existen, la psico-social la tenemos en común con los animales. Es en la dimensión espiritual donde verdaderamente reside lo que es humano.

Al referirnos a lo espiritual no hacemos teleológicamente referencia a la religión. La religiosidad tiene sus fundamentos en la dimensión espiritual y no al revés. Entre los pseudos-científicos existe cierta corriente bastante común de reducir al ser humano a sus dimensiones bio-psico-sociales. Tanto el biologismo como el psicologismo y el sociologismo, trabajan con una antropología reduccionista donde no hay cabida para realidades y valores que no son verificables con los instrumentos "científicos" propios de su ciencia. Valores como responsabilidad, libertad, solidaridad, lealtad, amor, entre otros; no son verificables, ni por la biología, ni por la psicología, ni por la sociología. En adición, estas ciencias explican todo a base de condicionamientos ya sean de tipo biológico, psicológico o sociológico.

No queriendo desatender el impacto que pueden tener estos condicionamientos, la verdadera ciencia, sin embargo, no pone límites al conocimiento, ni a las posibilidades del ser humano. La verdadera ciencia no excluye a priori, el impacto que puede tener la dimensión espiritual en la conducta humana. Es realmente en esta dimensión espiritual donde se ubican los recursos que hacen al ser humano, ser realmente "humano".

No es que la dimensión espiritual elimina o reprime la dimensión biológica, psicológica y sociológica, sino que las humaniza y les da su verdadero sentido humano. Lo verdaderamente "Humano" trasciende infinitamente al ser humano.

Las políticas propuestas tanto en el proyecto de ley como en la llamada “guía”, hacen mucho énfasis en los "derechos" de todas las personas sin ninguna exclusión, sobre todo de los menores. No obstante, en ninguno de estos documentos se detalla o habla a cerca de los deberes. Es conditio sine qua non que no pueden haber derechos sin deberes, como que no pueden haber libertades sin responsabilidades.

Todos tenemos el “Derecho” a la salud y la educación, como derechos fundamentales, pero todos tenemos también el "Deber" de cuidar la salud y la educación. Cuando se trata de menores de edad, el asumir responsabilidades y cumplir con los deberes compete ante todo a los padres de familia. Es lo que conocemos por "Patria Potestad". Desde este punto de vista, se debe recalcar no solo el derecho, sino también el deber de los padres de familia de asumir su responsabilidad de ser los primeros educadores de sus hijos. Lo anterior sí forma parte del concepto de "Paternidad Responsable". Es una responsabilidad intransferible; a menos que los padres de familia no se encuentren en condiciones de ejercer sus derechos y deberes.

En lugar de de apoyar y ayudar a los padres de familia en su tarea de responsabilidad, pareciera que las autoridades gubernamentales quisieran sustituirlos.

Indiscutiblemente los programas educativos no sólo deben promover los derechos y las libertades, sino también los deberes y las responsabilidades. Ambos documentos promueven sin ninguna duda la creación de derechos y libertades de los menores de experimentar y de vivir su sexualidad, prácticamente sin ninguna cortapisa. Sin embargo, no promueven con el mismo interés, los deberes ni la responsabilidad en cuanto a la vivencia de la sexualidad.

Tal pareciera que la única responsabilidad que se promueve es el uso del preservativo. De acuerdo a esta premisa, la promiscuidad está permitida siempre y cuando sea utilizado un preservativo. Eso es lo que llaman "sexo sano y seguro".

Fuera de pasar silenciosa y veladamente por encima de los deberes y las responsabilidades, todo parece indicar que lo mismo sucede con la vertiente "formativa", de la educación. Esta vertiente queda prácticamente reducida a la "información": "Es deber del Estado promover la orientación e información científica sobre la sexualidad y la reproducción, de manera sencilla, precisa y veraz, en todas las etapas del ciclo vital humano". Clara y diáfanamente nos encontramos ante un reduccionismo humano vertiginosamente peligroso. Limitar la educación a una simple y mera información, fácilmente la encamina hacia la imposición de un único punto de vista (el del programa o del educador), o a una "permisividad acrítica": "Todo es bueno y todo está permitido... pero utilizando un preservativo".

Se intente justificar la "educación sexual y reproductiva" desde la negatividad, para hacer frente a las infecciones de transmisión sexual, el VIH/SIDA y el embarazo precoz. Como que las autoridades gubernamentales quisieran convertirse en un cuerpo de bomberos a fin de apagar el fuego. La sexualidad no es algo “negativo”, y no es un "problema". Nosotros, los mismos seres humanos y sobre más que todo los adultos, la hemos convertido en un problema; las políticas propuestas por el proyecto de ley y la llamada “guía” tienden a profundizarlo más el denominado problema.

La educación es principalmente y ante todo: "humanización"; es el fortalecimiento y la integración de cuerpo, mente y espíritu, con sentido de libertad y responsabilidad. Es solamente dentro de esta contextualización que se debe considerar la sexualidad humana, no como algo negativo sino como un valor positivo y una potencialidad valiosísima, pero que requiere primeramente ser humanizada. Dentro del proceso del "Desarrollo Humano Integral", la humanización de la sexualidad debe ocupar espacio primordial.

Evidentemente no podemos, ni debemos ignorar las realidades e, incluso, los peligros de “conductas sexuales desordenadas” (y ante este concepto se pueden realizar extensos ensayos). Es también evidente que frente a estas y otras realidades se deben tomar las medidas pertinentes, principalmente en el campo de la educación y la salud. Pero, las medidas a tomar deben promover el verdadero "Desarrollo Humano Integral", tanto de las personas como de la sociedad. En este sentido, tanto los proyectos de ley como la llamadas guía sexuales educativas quedan sumamente cortos, por no decir nulos. Estos documentos están inspirados en una antropología reduccionista y demuestra un desconocimiento total del verdadero "Desarrollo Humano", y del proceso de "Humanización".

Estos continuos intentos de creación de normativas legales antropológicamente sin sentido, y con más que cuestionables faltas de valores, no son más que signos de una degeneración social crecientes a nivel mundial; manifestados sobre todo en comportamientos desviados (la droga, la criminalidad, la violencia en las relaciones interpersonales, la falsa permisividad sexual...) con variados y agresivos intentos, más o menos programados, de legitimidad de "desviaciones" en términos sub-culturales.

La actividad solar afecta al clima

Un equipo dirigido por científicos de la Universidad de Maine ha revelado el hallazgo de un eslabón potencial entre los cambios en la actividad solar y el clima de la Tierra.

La base del estudio son los datos de calcio, nitrato y sodio en núcleos de hielo recolectados en cuatro puntos antárticos y su comparación con los datos del isótopo Berilio-10, un indicador de la actividad solar, en hielo del Polo Sur. Los autores enfocan su atención en los años a partir del 1400, cuando la Tierra entró en un período de unos 500 años conocido como la Pequeña Era Glacial.

El cometido de los investigadores es entender qué es lo que controla al sistema climático de la Tierra sin considerar el aumento de los gases de invernadero. Entender cómo funciona el sistema en ausencia de impactos humanos es importante para responder a los cambios de clima que podrían ocurrir en el futuro.

Las posiciones antárticas usadas en el estudio incluyen: Law Dome, un montículo de hielo de unos 1.400 metros de alto localizado a 110 kilómetros de la costa frente al Océano Índico, que es también la ubicación de una base científica australiana; Siple Dome, un montículo cubierto de hielo de unos 600 metros de alto localizado entre dos corrientes de hielo que manan de las Montañas Transantárticas en la placa de hielo de Ross, y que es donde está establecida una base científica estadounidense; y dos estaciones de la International Transantarctic Scientific Expedition (ITASE) situadas al oeste de Siple Dome.

Desde que en la década de 1840 se descubrieron los ciclos de manchas solares, los científicos han propuesto que la variabilidad solar podría afectar al clima, pero la prueba directa de esa relación y la comprensión de su mecanismo, no han quedado claros.

Los datos muestran que cuando la radiación solar aumenta, ingresa más calcio en Siple Dome y a una de las estaciones ITASE. El calcio adicional puede reflejar un incremento en la fuerza del viento en regiones de latitud media alrededor de la Antártida, especialmente sobre los Océanos Índico y Pacífico. El calcio en núcleos de hielo antárticos del oeste se deriva ­según se cree- principalmente del polvo en Australia, África y Sudamérica, así como de la sal marina en el Océano Antártico.

Ese descubrimiento es consistente con otra investigación que sugiere que el Sol puede afectar a la fuerza de los vientos de latitud media a través de los cambios en el ozono estratosférico sobre la Antártida.

Los autores del estudio también se refieren a los datos de sodio de núcleos de hielo de Siple Dome, que han sido desvelados por Karl Kreutz, director de laboratorio de isótopos estables de la Universidad de Maine. Los cambios en el sodio parecen estar asociados con cambios en la presión atmosférica sobre el Pacífico Sur.

Los datos del núcleo de hielo de Law Dome se centran en los cambios en nitrato y pueden reflejar patrones cambiantes del viento sobre la Antártida. Las corrientes del viento que llevan el nitrato al continente, sin embargo, son menos conocidas que las que transportan sodio y calcio.

ALIANZAS ROTAS O LA CAÍDA EN PICADA DEL PARTIDO GOBERNANTE

No comprendo todavía qué se le pasó por la cabeza al Presidente Martinelli para destituir al Vicepresidente Varela (más específicamente de la forma en que lo hizo), del cargo de Canciller de Panamá.

Políticamente incorrecto. Éticamente y moralmente incorrecto. Si al Presidente lo asesoraron, y en base a esa asesoría tomó la decisión, lo mejor sería despedir al o a los asesores. Sólo veo puntos negativos en este movimiento: deterioro de su popularidad, aumento en la popularidad del partido ahora opositor (Panameñista), desconfianza en su palabra, etc. Todavía peor, todos los ministros y/o diputados del Cambio Democrático que intentan dar explicaciones y limpiar la imagen del Presidente (con la sorprendente excepción del ahora Canciller Henríquez quien ha demostrado una gran técnica y discurso político ante la situación), la embarran más con detalles sin sentido; aunado a una palabrería con tono confrontacional para nada beneficiosa.

Intentar ahora demostrar que el tema de la segunda vuelta debe ser tratado a nivel constitucional (como siempre ha afirmado el Vicepresidente), no demuestra más que el orgullo del Presidente Martinelli a su máxima expresión pues nunca lo aceptó así mientras duró la alianza. Vuelvo y afirmo, el que asesora al Presidente hace un pésimo trabajo, tanto si le hace caso como si no lo hiciera; pues para qué contar con un asesor al que se le hace caso omiso… estaría de más.

Da la impresión que al Presidente no se le puede contradecir, que al hacerlo te ganas su mala voluntad, que él hará todo lo posible por deteriorar tu imagen; al menos así parece, si dudan, indaguen a los contrarían la forma en que quería introducirse la segunda vuelta, o indaguen a los que denunciaron el lote baldío en la bahía que iba para manos millonarias.

Lo mejor para el Presidente es no hablar más del tema, y así transmitírselo a todo su equipo de trabajo. Sólo debe continuar trabajando verdaderamente por el país... si es que de verdad le interesa.

PAPEL MONEDA EN PANAMÁ

¿Por qué actualmente no existe Papel Moneda en Panamá?

¿Por qué la actual Constitución establece que no habrá papel moneda de curso forzoso?

La vigente Constitución Política de Panamá, siguiendo la línea a lo establecido en las diferentes constituciones vigentes en su momento desde 1904, establece que: “No habrá en Panamá papel moneda de curso forzoso”. Esto puede bien puede interpretarse como que las autoridades no pueden emitir moneda sin que esta posea un respaldo, no necesariamente metálico. Para algunos constitucionalistas, la norma citada ya se violó de facto cuando el dólar dejó de tener respaldo en oro a inicios de los años '70.

¿Qué intereses se protegen cuando en la misma carta magna se establece que no habrá papel moneda de curso forzoso? En definitva debe ser algo o alguien(es) muy poderoso(s).

El argumento de que el dólar es suficiente y de que "estamos bien con el dólar", resulta falaz para cualquier economista con dos dedos de frente. Al hablar del dólar hablamos sencillamente de deuda. Al menos bajo el esquema actualmente configurado de Reserva Federal en EEUU.

En nuestro país, por medio del Decreto N°.6 del 30 de Septiembre del año de 1941, se crea  oficialmente el Banco Central de Emision de la República de Panama, y al dia siguiente, mediante el Decreto N°.103 de 1 de Octubre de 1941, se ordena la puesta en circulacion del papel moneda fiduciaria. Esto ocurrió el 2 de octubre del mismo año.

El Contralor del Canal de Panamá emite una circular el día 7 de octubre del mismo año, en la cual indica que el papel moneda panameño puede ser aceptado en todas las dependencias del Canal. A los 7 días de su puesta en circulacion, el gobierno de turno es derrocado y el papel moneda comienza a ser retirado circulacion de manera vigorosa.

Los billetes fueron incinerados en los talleres del Colegio Artes y Oficio del 13 de Junio al 6 de Julio de 1942. Estos billetes fueron impresos por la Hamilton Bank Note Company. Nadie podía tener estos billetes, era considerado prohíbido.

Se estima que circularon hasta 305,000 Balboas y que sobrevivieron la incineracion hasta 7,000 Balboas.

Sólo por cuidadosos coleccionistas los podemos apreciar hoy en día.

PARTIDOS Y DIPUTADOS EN PANAMÁ

¿Cuáles son los motivos que provocan que un diputado cambie de un partido al otro?; cambios que muy bien se asemejan como cuando se ingresa a la recámara y se cambia de camiseta o pantalón.

Miremos el argumento que exponen todos los diputados que lo han hecho: "fue una decisión libre y sin ningún tipo de presión". Sinceramente me pregunto, ¿por qué hacer este tipo de aclaración?, cuando se supone que así debió haber sido. Las evidencias indican que no se tratan de decisiones doctrinales, idealistas, ni mucho menos de principios. Todo apunta a prebendas, favores y nuevos beneficios; nada hace pensar que sea distinto.

Podría decirse que fallan todos los partidos, y el mismo sistema legal-electoral imperante en el país que no regula esta materia del "cambio de tolda". Si un diputado es elegido por el pueblo vía elección, lo es a través de un partido político, y es allí donde debería cumplir con su periodo.

Al cambiar (esta palabra ahora abunda bastante) un diputado de un partido político a otro, es posible entender que hubo un error en el partido que lo nominó, pues se escogió a una persona que evidencia bajos criterios doctrinales respecto de ese partido, así como un alto grado de oportunismo.

El partido que lo acepta dentro de sus propias filas, también falla. ¿Cómo aceptas la entrada de un personaje que abandona a otro partido político, sabiendo que también te lo puede hacer a ti mismo en el futuro?. ¿Será que le prometes algo en contra partida de su cambio?, o podría ser que dejarías de hacer algo, en caso que el diputado entre a formar parte de tus filas.

En conclusión, y sin extenderme más pues el tema da para mucho, creo que la palabra "honorable" le queda demasiado grande al diputado que se comporta como picaflor. No es partido político el que acepta a un diputado de otras filas políticas encontrándose ejerciendo el periodo para el cual lo eligieron; es más bien un ente conspirativo, pues la política a obscuras es conspiración... y esto se ve muy, muy opaco.