OPINIÓN PÚBLICA

La OPINIÓN PÚBLICA es el nombre que recibe la expresión del juicio colectivo, como resultado de una interacción psíquica.

La opinión pública es el objeto más sagrado,

ella ha menester la protección de un gobierno

ilustrado, que conoce que la opinión es la

fuente de los más importantes acontecimientos"

Simón Bolívar, gran comunicador de la libertad.

La Imprenta es tan útil como los

Pertrechos en la guerra y ella es

la artillería del pensamiento"

Simón Bolívar

"El que manda debe oír aunque sean las

más duras verdades y, después de oídas, debe

aprovecharse de ellas para corregir los males

que producen los errores"

Simón Bolívar

Arturo Uslar Pietri, ilustre venezolano, en su "Bolívar Hoy" , analiza la brillante capacidad comunicativa del Libertador.

          Debemos comprender que:

Sin la información -los hechos- no hay emisor;
Sin la prensa -el medio- no hay trasmisión;
Sin la libertad -la causa- no hay mensaje;
Sin el pueblo, que se interrelaciona, no hay comunicación.
Es esta comunicación, la que interactiva las acciones libertarias y logra adhesiones

LIBERTAD DE EXPRESIÓN, PRENSA Y POLITICA

La libertad de prensa y el control político de los medios de comunicación

No abundan los gobernantes respetuosos con los derechos civiles y la libertad de prensa. Más bien, al contrario, los gobiernos quedan integrados por políticos intervencionistas a los que les vuelve locos la "ingeniería social", intentando imponer su visión del mundo al resto de los ciudadanos. Llevados por su sectarismo ideológico, no sienten reparos en atacar derechos individuales previos a la existencia de cualquier Constitución que instaure una democracia liberal y, por tanto, anteriores al ordenamiento jurídico positivo.

 

Los medios de comunicación libres y críticos con el positivismo jurídico son imprescindibles para la existencia de una verdadera democracia liberal, pero resultan incómodos para cualquier Gobierno intervencionista. Por ello, los dirigentes sectarios buscan silenciar cualquier voz discrepante respecto de los mensajes y políticas gubernamentales que pretenden guiar la sociedad a favor de sus intereses con justificaciones como el "interés público", el "bienestar social" o, en el caso que analizamos, "garantizar la transparencia y el pluralismo en el sector" o "los derechos de los ciudadanos".

 

Una primera fase, de acoso y derribo de los disidentes, es la marginación y demonización de los representantes de la sociedad civil que alzan su voz frente a la corrupción, los desmanes presupuestarios y los atropellos de derechos civiles realizados por los políticos. Los medios progubernamentales muelen a palos al opositor con campañas de amedrentamiento y calificativos variados como "fascista", "neoliberal", "anarquista", "facha", "radical", "antidemocrático"...

 

Una segunda fase, más seria y peligrosa para el ejercicio de las libertades individuales, es la introducción de legislación liberticida para silenciar y controlar "legalmente" a los medios de comunicación por medio de leyes de Juntas de Censura que permiten desde las sanciones pecuniarias hasta la retirada de las concesiones administrativas.

 

Pues bien, el proceso de ingeniería social no se conforma con imponer leyes que pretenden adoctrinar sobre ámbitos de decisión privados relativos a los valores morales, la lengua, la cultura y la libertad de elección de los individuos como, por ejemplo, con la "educación para la ciudadanía", la "inmersión" lingüística o la "prohibición" de fumar en lugares privados de uso público.

 

A nivel mundial vemos  que se trata de introducir legislación y comités para el control de los medios de comunicación audiovisual, al igual que anteriormente se ha legislado la interceptación de comunicaciones o se intenta aprobar una ley de censura en Internet. Un paquete de leyes liberticidas que, si logran implantarse sin el concurso previo de jueces independientes, permitirán remover los últimos obstáculos que mantienen viva la libertad de prensa y que dificultan la imposición del culto al Estado a favor de los intereses de una casta política que pretende seguir tutelando una sociedad civil estabulada.